编者按：这个时代，毫无疑问，距离“中国梦”的目标比任何时候都更接近！面对这样的时代机遇，青年一代如何做？“学习是成长进步的阶梯，实践是提高本领的途径。”2013年5月4日同各界优秀青年代表座谈时，习近平总书记在讲话中这样说道。唯有实践，才能出真知，才能紧跟时代，在砥砺中前行。从即日起，中国青年网将持续推出2016年清华大学学生社会实践活动成果系列报道，集中展示青年高校学子在实践活动中见证时代进步，实现自我成长的风采。

　　中国青年网北京10月20日电（记者 李正穹 通讯员 周乐怡）“建筑本身应像土里面生出来的一样。”清华大学建筑学院城乡规划系2014级本科生孟祥懿，将自己定位为“新下乡知青”。在两年内，他共参加了9次社会实践，身体力行地投身到城乡梦的伟大实践中，将所学知识与百姓智慧相结合，为“美丽乡村”的建设贡献出了自己的力量。

　　志愿下乡，投身乡建

　　大一暑假，满怀着对乡村的憧憬，孟祥懿赴河北固安知子营乡投身“美丽乡村”的建设。他和同伴结合专业知识编写了庭院改造指导手册，用于指导当地美丽民居建设，也负责了河津村某院落庭院改造方案设计。在深入农户调研的过程中，他深深感受到了乡村人民的智慧，与此同时也认识到村庄软实力的不足，于是他想“软硬兼施”，希望从物质、精神层面双管齐下推动乡村复兴。

　　第二次在海南定安高林的实践，孟祥懿对“软硬兼施”进行了新的尝试。深入现象背后的理论研究，激发了他进一步研究乡村治理的兴趣。在高林村，他承担了一座老宅的民宿改造与村中公共空间的方案设计任务。同时，他与实践团队一起，筹办了一场古村前所未有的“状元面对面”亲子体验活动，藉此启发村民自主开发利用本土旅游资源；扩大古村影响，广泛吸引游客与投身乡建的有志之士，激发古村活力。此外，他与同伴一道，巧借清华声望，由观察到的现象入手，针对高林村新乡贤返乡现象进行深入调研，撰写了《浅析“新乡贤”返乡对乡村治理的影响》调研报告。这之后他又想对整个乡村治理的运行模式作深入研究，于是阅读了《江村经济》、《乡土中国》等经典文献。

　　有了前面的实践经验与理论储备，孟祥懿再赴重庆长寿保合村开展“党建与乡村治理”专题研究。在保合村深入农户调研，并与清华优秀校友、保合村村支部书记张昭源座谈。在此次实践中，孟祥懿深刻地认知了乡村治理。他说，感到自己离吃透农村又近了一步。

　　重庆实践结束，孟祥懿马不停蹄奔赴山西运城，开启“新下乡2016-牛庄窑洞工作营”乡土营造实践。这次实践，他第一次担任支队长，承担了项目的组织策划、宣传推广与对接统筹。十五天的实践中，与村民同吃同住，将“软硬兼施”的乡建思想发挥到了极致。为提升村庄硬实力，他和同伴参与设计建造，采用当地工匠加入的“参与式设计”，将一组窑洞民居改造为村庄公共空间，使其成为激活古村的动力引擎。在大量入户调研的基础上，他和同伴进行了窑面、界面空间、窑洞修缮等建筑学专业课题的研究与设计。

　　在提升村庄软实力方面，一方面他参与筹办新下乡论坛，邀请各行大咖共商当地文化旅游发展策略。另一方面，他和同伴传承并创新了世代口耳相传、面临失传之虞的窑洞工法，并向外界推介村庄富有特色的窑洞文化、民俗文化。工作之余，他和同伴举办了门牌设计、联欢晚会等文娱活动，为村民带去富有时代要素的生活体验。

　　回来之后，他与支队成员共同将“美丽乡村”山西运城窑洞工坊的总结推送到“清华大学社会实践”平台上，累计阅读量达3300人次；目前他们正计划将实践成果整理成册、出版推广。刚到二十岁的他，将继续前进，在乡建的广阔天地里散发自己的光芒。

　　清华情怀，实践精神

　　2015年寒假，孟祥懿参与组织、策划了情系母校活动，回到他的母校安阳市第一中学，向学弟学妹们讲述了他在清华学习生活的点点滴滴并分享心得体验，勉励学弟学妹，践行清华精神。清华的学生，要有为这个社会、为别人奉献的心。

　　作为一个清华学子，他积极参与各项实践，曾赴西安进行古城边缘空间现状及对策研究，又随建筑学院城市规划系赴广深地区调研实践，与专家进行座谈，提高自己的专业知识和能力。

　　此外他还积极参与“走进心城市”志愿活动，12次支教活动，他参与了7次，包括与孩子开展情感交流、同伴式教育，带领对口班级孩子实地体验清华校园，感受清华风物。

　　朱自清曾说过:“清华的精神是实干。”孟祥懿有一颗实践心，他用清华“行胜于言”的校风精神要求着自己，实践精神已融入他的血液。

　　脚踏实地，践行担当

　　两年间，从前往河北参与农户庭院美化，到南下海南开展民宿改造设计与古村激活。从奔赴重庆进行党建与乡村治理的专题调研，到长住山西老村参与窑洞改造、窑洞传统工法的传承与创新。孟祥懿一直秉持着“真刀真枪做设计，脚踏实地作贡献”的实践态度，践行着清华社会“长见识、增才干、作贡献”的理念，活跃在城乡建设的第一线。每一次的下乡经历都让他对农村的认识更进了一步，他在社会实践中找到了努力的方向。

　　“新下乡知青”是他给自己的价值定位，“新”，就是不断有新的思考，不断为乡村注入新的活力。他在社会实践中不断有新的体会，逐步总结出“软硬兼施、主体参与、乡贤发力”相结合的乡建手段。他不断实践改进自己的方案，力求为乡村建设带来不一样的变化。“下乡”，就是密切联系群众，志愿投身乡建。他表示下乡实践现在更多成为了一种情怀，一种责任，希望能够把脑海中乡村这幅模糊的图景勾勒地更为清晰。“知青”指掌握专业知识的青年。他极力把学校接触到的设计手法、学科前沿动态运用到乡村建设。在实践的过程中，乡村也给他的专业学习带来了诸多启发，他学到“学院派”得不到的知识。例如参与窑洞建造，体验一座建筑从图纸到落地实施的艰辛等等。

　　孟祥懿个人认为，社会实践最终目标是实践者个人的全面发展，单纯的实地实践并不足以促使实践者形成对社会完整准确的认识。社会实践，需要理论与实践相结合。

　　“铁腿、铁嘴、铁胃。”这是他对下乡实践的感受。“下乡实践其实是一件挺苦的事情，偌大的村庄，交通方式只能靠两条腿。对村民进行访谈，需要过方言不通的语言关，需要花费大量心思在问题设计上使得村民的真实想法得以暴露，需要曲尽其妙用村民易于接受的方法听从我们的建议。不同地域的乡村，需要下乡者拥有一只铁胃，能够适应不同的饮食习惯、卫生条件。”在乡村实践的道路上，他克服种种困难，渐渐地融入了乡村的生活。

　　建设美丽乡村承载着很多人的梦想，特别是对那些保留美好乡村记忆的人更是有着不同寻常的寄托，清华学子孟祥懿用自己知识和能力一步一个脚印推进着这个梦想，他前进的脚步不会停止，“让更多农民真正养成美的德行、得到美的享受、过上美的生活，用无数的美丽乡村共筑美丽中国。”这应该是他的心愿吧。孟祥懿就是如此一个深入乡村，在泥土中芬芳青春，绽放自我无怨无悔的实践人。