（二）大同观 

　　缘起：大同，大道之行也 

　　战国末至汉初的儒家学派提出的一种理想社会，与“小康”相对。《礼记·礼运》：大同，大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所养，壮有所用，少有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养，男有分，女有归，货，恶其弃于帝也，不必藏于己，力恶其出于身者，不必为己；故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不做，是故，外户而不闭，是谓大同。 

　　大同，代表着人们对未来社会的美好憧憬，也是中国传统思想中的理想社会或人类社会的最高阶段。 

　　初心：世界大同，天下一家 

　　剑桥大学教授马丁·雅克认为，中国提供了一种“新的可能”，这就是摈弃丛林法则、不搞强权独霸、超越零和博弈，开辟一条合作共赢、共建共享的文明发展新道路。这是前无古人的伟大创举，也是改变世界的伟大创造。 

　　习近平的大同观，是在把握世界整体发展趋势的基础上，清晰认识到，只有处理好中国与世界的关系，打造世界经济共同体，人类命运共同体，才能建立一个双赢、多赢、共赢稳固局面。 

　　国家主席习近平出席博鳌亚洲论坛2015年年会开幕式并发表主旨演讲。 新华社记者 兰红光 摄 

　　2015年博鳌亚洲论坛年会开幕式上，习近平主席在主旨演讲中提出，共同打造人类命运共同体。 

　　——迈向命运共同体，必须坚持各国相互尊重、平等相待。各国体量有大小、国力有强弱、发展有先后，但都是国际社会平等一员，都有平等参与地区和国际事务的权利。涉及大家的事情要由各国共同商量来办。 

　　——迈向命运共同体，必须坚持合作共赢、共同发展。要摒弃零和游戏、你输我赢的旧思维，树立双赢、共赢的新理念，在追求自身利益时兼顾他方利益，在寻求自身发展时促进共同发展。 

　　——迈向命运共同体，必须坚持实现共同、综合、合作、可持续的安全。当今世界，没有一个国家能实现脱离世界安全的自身安全，也没有建立在其他国家不安全基础上的安全。我们要摒弃冷战思维，创新安全理念，努力走出一条共建、共享、共赢的亚洲安全之路。 

　　——迈向命运共同体，必须坚持不同文明兼容并蓄、交流互鉴。今天的亚洲，多样性的特点仍十分突出，不同文明、不同民族、不同宗教汇聚交融，共同组成多彩多姿的亚洲大家庭。 

　　“大道之行也，天下为公。”千百年来，“世界大同，天下一家”的梦想始终是人类心中长明的灯火。站在21世纪的第二个十年极目远眺，世界的地平线上，新时代的曙光隐约可见。走向复兴的中国，不但要实现全面小康的“中国梦”，还将继续畅想人类命运共同体的天下一家的“世界梦”。