翩竹

　　在形形色色的充满人文魅力与哲学思想的寓言化志怪小说主角中，有一种鬼怪是值得我们着重提及的，那便是伥鬼。伥的广为人知，得益于成语“为虎作伥”的广泛应用。

　　有关“伥”的最早记录，应源于五代十国时的笔记体小说《北梦琐言》中的记录：“凡死于虎，溺于水之鬼号为伥，须得一人代之。”《太平广记》中亦有收录：“伥鬼，被虎所食之人也，为虎前呵道耳。”即将“伥”定义为“被虎咬死”或“被淹死”而产生，若要解脱投胎则需找人替死的厉鬼。

　　从目前已有的古籍资料中可以得出，“伥”应是在唐代前后定型的鬼怪种类，在南北朝前有关“伥”的记录中并无明显的异化之意，如《说文解字》中对“伥”的解释即为“狂也。从人长声。一曰什也”。又有“（伥）狾犬也。假借为人狂之偁。仲尼燕居曰。譬犹瞽之无相。伥伥乎其何之”，意思是“像狂犬一样猖狂无礼的模样”。而到了南北朝以后，“伥”的狭义代表形象则开始向世人所熟知的“虎伥”方向转变。

　　伥的凶残与狡猾，在古代小说笔记中数不胜数，除了一些文中所记录的为虎拆除陷阱机关、为虎开道以外，还有在夜里开门敞户助虎食人的，有趁人与虎搏斗之际拖人后腿让虎扑倒的，还有在虎吃人时先帮虎剥去人衣服的（见清俞蛟《梦厂杂著》）；更有甚者，会变作亲友、僧道、官吏等较有说服力的身份，去诱骗人为虎所噬，以求得自己的解脱。

　　因为生前身份与思维模式的迥然不同，“伥”也是中国志怪小说中特征最为鲜明，同时也是行为方式最复杂的鬼怪之一。在它们身上，可以烙印清晰地看到鲁迅先生对某些国人的评价：哀其不幸，怒其不争。它们生前为虎所噬，是死于非命的可怜之人，然而死后却甘愿为虎驱役，助虎害人，也无怪乎“为虎作伥”成为千年来一应叛逆奸佞、蟊贼狗腿最具代表性的骂名之一。

　　（摘自《北京青年报》2017年4月27日）