中国青年网北京12月27日电（见习记者 菅浩云 记者 高蕾）“中华”二字藏着怎样的文明密码？节气为何能成为贯穿千年的文化脉搏？当祖先在河洛大地找准“地中”C位，用圭表测影、观北斗定季，便将时间节律与土地格局紧紧相连。

　　杨博分享《节气与中华：同源共生》。中国青年网见习记者 菅浩云 摄

　　近日，在中央网信办网络社会工作局指导、北京市委网信办主办、中国青年网承办、中国互联网发展基金会支持的2025年“节气里的大美中国”主题分享交流活动上，中国社会科学院古代史研究所先秦史研究室副主任、中国社会科学院大学历史学院教授杨博解锁先人跨越时空的智慧——看二十四节气如何“成团出道”，看“居中而治”的理念如何塑造中华文明，带大家在自然节律与文明根脉中，读懂“节气与中华同源共生”的深层奥义。

　　以下是发言全文：

　　节气与中华为什么同源共生呢？我们先聊聊节气，说到节气，我得说咱祖先可太会“找定位”了！在河洛一测，找到了“地中”这个“宇宙级C位”——日影最短那天，夏天直接“开挂”叫夏至；日影最长那天，冬天“冻得发抖”叫冬至；不长不短的，就是春秋两季的“中场休息”。嫌四个节气不够用，从先秦到秦汉又切了“二十刀”，用年轻人的话来说，就是二十四节气直接“成团出道”！村落、宫殿、祭坛都围着“中轴”转，咱老祖宗的生活多有仪式感，像花瓣围着花芯；北斗指节，圭表定时，四方风物同节拍。找到“中”，就找到了节气，也找到了“中华”——那是时间与土地约定的心跳，让亿万人同呼吸、共生辉。

　　“中”可不是随便定的，“中”的起源与先秦时期的“地中”“土中”“天下之中”等地理概念息息相关。新石器时代的姜寨遗址，中央广场就是全村的“社交中心”，放在现在相当于村委会加广场舞场地；二里头遗址更牛，都邑布局为“九宫格”，宫城在正中间，跟现在的市中心一个道理，主打一个“C位不跑偏”。商朝人更有意思，管自己叫“中商”，搞“中心+四土”的配置，跟现在的“核心城市带动周边”异曲同工。周朝直接继承了这个“中心思想”，清华简里明确“地中”在河洛，这下“居中而治”不只是自家人认，还成了“华夏管四方”的政治说明书——相当于古代版“我的地盘我做主”，但格局大多了！

　　有人可能会问：几千年前没卫星没导航，咋测“地中”？咱们祖先很聪明！“中”字最早可能就是圭表的意思，说白了就是“古代版量天尺”。北极星永远在天空“C位”，群星围着它转，祖先一看：“得，就以它为标杆！”我们是有遗址考证的。河南双槐树遗址有北斗祭祀遗迹，濮阳西水坡墓里更绝，用蚌壳堆北斗，还配了两根人骨当“测量工具”。陶寺遗址出土的漆木杆，就是当年的“测影神器”，《周礼》记载“日至之景，尺有五寸，谓之地中”，说夏至影长一尺五寸就是“地中”，精确到跟现在买衣服看尺码似的。何尊铭文里“宅兹中国”四个字，更是“实锤”了雒邑是“天下之中”，相当于给“中国”这个名字提供了权威认证！

　　《吕氏春秋》里说“择天下之中而立国”，这话翻译过来就是：古代国王选都城，必须挑“C位”！但人家不止看地理位置，还讲究“时间空间双在线”——节气就是这么来的！用圭表测影、看星星定季节，让种地、祭祀、上班都跟着自然节奏走。

　　“中华”两个字，藏着祖先的“生活智慧+格局密码”：以地中为支点，以节气为脉搏，让所有人跟着土地的节奏呼吸。这种“居中而治”的理念，不仅塑造了中华文明的空间格局，也奠定了“天人合一”的哲学基础。节气不仅是自然的节律，更是文明的脉搏，它将亿万人民的呼吸与土地的律动紧密相连，使“中华”成为一个既具地理中心性又具文化认同感的共同体。

　　今日回望，节气不仅是农耕社会的遗产，更是一种跨越时空的智慧，提醒我们在中国式现代化进程中，依然需要倾听自然的声音，守护文明的根脉。