汉朝中国历法出现了大变革，全国统一历法，历法也成为了一门较为独立的科学技术。汉武帝责成司马迁等人编写了《太初历》，正式把二十四节气定于历法，不仅是中国第一部比较完整的历法，也是当时世界上最先进的历法。但《太初历》的原著早已失传，西汉末年，刘歆基本上采用了《太初历》的数据，据《太初历》改为《三统历》。它被收在《汉书·律历志》里，流传至今。

　　之后中国历朝颁布的历法，均与《太初历》大同小异。

　　中国古代历法的第二次大改革，与南北朝时杰出的天文学家和数学家祖冲之有关。祖冲之编制了《大明历》，其中首次引用了岁差，虽然数值精度不高，却是我国历法史上的一次重大进步。

　　唐以前历法，都用平朔，只知月有一大一小。唐高祖武德二年傅仁均造《戊寅元历》，才用定朔，为我国历法史上第三次大改革。

　　元十三年，世祖忽必烈下令由郭守敬设立太史局，召集南北历官修订新历，经过4年的努力，新历告成，被命名为《授时历》。《授时历》中提出365.21425天为一年，和地球实际绕太阳一年的周期只差26秒，登上了我国古代历法的最高峰。

　　《授时历》虽然是优良的历法，但是还是有许多天体运动规律未能被充分认识和掌握。因此，日子一久，仍有差错出视。在明代的200多年中即出现过多次日、月食推算上的误差。徐光启和李天经明末先后受命领导修历工作，徐光启提出的改历方案是“参用西法”，编成《崇祯历书》，未及正式颁行而明已亡。《崇祯历书》正式采用定气。这是中国历法史上第五次亦是最后一次大改革。

　　明崇祯十七年五月清军进入北京，11月，清廷任命德国传教士汤若望为钦天监监正。汤若望将《祟祯历书》作了删改称为《时宪历》，用了98年。之后钦天监根据法国天文学篆卡西尼的计算方法和数据，于清高宗乾隆七年完成《历象考成后编》，从乾隆七年用到清朝亡。

　　(整理 欧阳思陨)

　　·古代中国人取月相的变化周期，即朔望月为月的长度

　　·参考太阳回归年为年的长度

　　·通过设置闰月以使平均历年与回归年相适应

　　世界上还存在约40种独特历法

　　历法是推算和记录年月日并使其与相关天象对应的手段，古今中外的历法有很多，可以说，一个民族有一个民族的历法，一个时代有一个时代的历法，而每种历法的背后都是一个独特的世界。当今世界，虽然格里历，即现行的公历，是国际通用历法，但是很多国家还存在其他纪年方法，大约有40种历法作为记述国内日期、宗教和科学重大节日的正式历法，其中主要有夏历、伊斯兰历、印度历、希伯来历、伊朗历等。

　　玛雅历 年底有5天幽灵日

　　号称2012年是世界末日的玛雅历在秘鲁等中南美国家至今仍有遗存。危地马拉有一个一直使用玛雅历的部落，他们就是玛雅人的后代。关于玛雅人这种太阳历的来龙去脉至少有10种说法，比较可信的是公元前3114年8月开始启用的太阳历，不过它又分为民间历和宗教历两种，民间历把一年分为365天，也叫哈布；宗教历则只有260天，通称左尔吉。玛雅人出生时都从左尔吉那里受赐一种命运，与每人的生日对应的神就是他在天上的教父。

　　玛雅人的太阳历有18个月，每月20天，年底多余出来的5天作为幽灵日，因带有背运成分深为人所避忌。另外，这5天又是进入新一年的过渡期，对于其中某一天的祸患程度，玛雅人通常按左尔吉与哈布两种日期的位置关系来推算。

　　印度历 一年6个季节

　　印度国定历简称印度历，是印度政府为统一在印度各地的五花八门历法，于1957年制定的印度官方统一历法。

　　印度历是一种太阳历，每年日子数目和公历一致，闰年设置也和公历一致，但月份设置以黄道十二宫为准，一年设6个季节，每个季节有两个月，季度设置先后为春季、夏季、季风季、秋季、冬季、露季。

　　纪年以公元78年为印度历元年。平年以格里历的3月22日为一年的开始，闰年以3月21日为一年的开始。

　　埃塞俄比亚历 每年13个月

　　埃塞俄比亚人采用从先祖亚历山大手里继承过来的另一种阴阳历，月的划分按阴历进行。为了补偿与阳历的偏差，每年9月末要相应增加几天。埃塞俄比亚历法规定每年都有13个月，其中12个月为30天，还有一个月是5天(闰年为6天，每四年计一次闰年)。这个只有5天或6天的月在埃塞俄比亚称为小月。在浏览埃塞俄比亚旅游小册子时，人们有时会看见“欢迎来埃塞俄比亚享受13个月阳光”的语句。

　　虽然埃塞俄比亚也是将一天划定为24小时，但它却是以日落和日出来区分两天的分界，而不是以午夜12点来划分。因此，我们的上午7点，在埃塞俄比亚是白天开始的1点；而我们的晚8点，在埃塞俄比亚则是夜里2点。如果不了解埃塞俄比亚时间上的这一特点，就可能会在约会时闹出笑话。

　　埃塞俄比亚历法比西历(公历)要晚7年8个月，或者晚8年。在公元20世纪和21世纪，埃塞俄比亚历的新年均会在公历9月11日或9月12日开始。

　　伊朗历 每周从星期六开始

　　伊朗历，又名波斯历，是目前在伊朗和阿富汗使用的阳历。在伊朗历里，每周从星期六开始并在星期五结束。

　　波斯人很早就了解历法的重要性，并持续改良。他们是最早采用阳历的文化之一。伊朗在1925年3月31日立法采用了伊朗历，追溯公元622年为伊朗历纪元元年，并以春分为每年的第一天，且指定月名和每个月的天数。

　　阿富汗在1957年立法采用新伊朗历，两者除了月名不同，每个月的天数都相同。主要的差别在，阿富汗沿用在1925年之前伊朗使用的传统阿拉伯语月名，而不是伊朗在1925年采用的新名。

　　希伯来历 新年是七月初一

　　希伯来历也称犹太历，是以色列目前使用的古老历法，是一种阴阳合历。每月以月相为准，和伊斯兰历一样，以新月初升为一月的开始，但设置闰月，使每年和太阳周期一致。以每年春分后的第一个月为一年的开始，设置闰月之方式和傣历一样，采用十九年七闰，但闰月统一放到闰年的第六个月之后。

　　犹太新年是犹太民族重要的传统节日，新年的开始是希伯来历每年七月初一，一般在公历9月到10月之间，所以这几天是犹太新年的假期。跟我们的春节一样，犹太人的新年也是祈求来年的幸福和顺意，也是阖家团聚、充满美食和快乐的日子。

　　未来公历 多出一天作国际公休日

　　且不说历法的多样性，仅就目前通用的公历而言也并非十全十美，有关改革在上世纪初就已经开始了。在众多的方案中，12月世界历得到了比较广泛的认同。

　　12月世界历把一年划分为四个季度，每一季度的第一个月为31天，其余两个月为30天，而且固定包括13个星期，每个季度的第一天固定为星期日，最后一天固定为星期六。这样的四个季度一共有364天，多出的一天不属于哪个季度，也不排在哪个星期，而把它排在年底作为国际公休日，供全世界的人们同时休息。若逢闰年，这种国际公休日就增加一天，排在6月30日和7月1日之间，同样它也没有季度、星期。

　　与目前的公历相比，12月世界历避免了日期与星期的无序排列，每年的季度、月份、星期都一样，再也不用每年更换年历，充其量单独准备一份闰年年历。它的最大不足在于，因两个世界公休日被排除在正常日序之外，给社会活动和历史事件的记录造成极大不便。

　　尽管如此，在更完善的方案出台之前，12月世界历仍是公历改革的首选方案，联合国历法修订委员会已初步决定在本世纪的某一合适年份开始试行。