柳下惠遗像

《展氏族谱》局部

　　柳下惠“坐怀不乱”的典故，始于春秋时期，可谓家喻户晓。“至圣”孔子与“亚圣”孟子，更对古圣先贤柳下惠推崇备至，孔子称他为高尚的“逸民”，孟子赞他为“圣之和者”“百世之师”。孔子称贤，孟子尊圣，可谓德隆道尊，举世罕见。

　　我有幸见到一套清代《展氏族谱》，该族谱谱系完整，传承有序，资料可靠，内容详实，是为不可多得的“传家之宝”。这套族谱是目前所发现最古老的《展氏族谱》，对于研究柳下惠及其家族具有重要的参考价值，该族谱有关于柳下惠“坐怀不乱”的历史记载。

　　妇孺皆知的柳下惠“坐怀不乱”的故事，主要见于元代文人胡炳文在《纯正蒙求》（卷上）的记载：“鲁柳下惠，姓展名禽，远行夜宿都门外。时大寒，忽有女子来托宿，惠恐其冻死，乃坐之于怀，以衣覆之，至晓不为乱。”元末明初陶宗仪《南村辍耕录·卷四·不乱附妄》记载：“柳下惠夜宿郭门，有女子来同宿，恐其冻死，坐之于怀，至晓不乱。”

　　柳下惠后人世代相传的《展氏族谱》，其上记载却与传统说法大相径庭，有别于其他史料与坊间传闻。族谱记载的故事，已经还原到具体人物、时间、地点、对象、情节、评价等等，其可信度更高。进而说明柳下惠“坐怀不乱”并非是一个千古美谈，而是一件真实的事情。

　　该族谱记载：“桓公十六年乙酉，和圣，年二十五岁，六月十八日，尝独行至瑕邱城东坡野，遇雨持盖坐，有少妇文曲英氏，四顾无避雨处，招之同坐。妇不得已，坐于怀间，惠毫不为意。其介如此，廉非止廉于财也，必更廉于女色，是以清廉风闻。廉顽起懦，为百世之师也。”

　　据查，桓公十六年乙酉（公元前696年），当年，柳下惠25岁。根据《和圣年谱》与《圣祖年谱》记载，公元前701年，柳下惠娶妻姜氏，时年20岁。故事发生在柳下惠结婚后五年时，发生地点则在“瑕邱城东坡野”。据史料记载：“瑕邱，古县名，春秋为鲁负瑕邑，西汉置瑕邱县，治所在兖州之东北。晋废。隋复置。”由此可知，“瑕邱城东坡野”，当在今之兖州境内。

　　不过，柳下惠在世时，兖州为鲁负瑕邑，当时并无“瑕丘”之称。而河南濮阳，古有“瑕丘”，其地亦称“负瑕、负夏”。果如濮阳“瑕丘城东”之“坡野”，故事发生的地点，则应在今河南濮阳境内。据有关专家考证，濮阳属于鲁卫交界处，在春秋时期，其边境常有变化，鲁、卫两国，本是“兄弟之邦”。卫之“瑕丘”与鲁之“瑕丘”，称法虽有别，“瑕邱”可能只有一个。我不揣浅陋提出此问，祈请史学界、地理学界的专家，对此进一步考证，以求确定。

　　据嘉靖《开州志》（河南濮阳）记载：“瑕丘在州南十八里，高五丈，纵横十五丈，西附小丘，高三丈。”《礼记·檀弓上》云：“公叔文子升于瑕丘，蘧伯玉从。文子曰‘乐哉斯丘也！死则我欲葬焉。’伯玉（名瑗）曰：‘吾子乐之，则瑗请前。’”

　　柳下惠帮助之对象，是一位“少妇”（已婚的年轻女子），名叫“文曲英氏”。笔者认为，文曲极有可能是地名，抑或是姓氏的郡望。“英氏”，古老的姓氏之一，如今人口却不多。据《通志氏族略》记载：“英氏出自偃姓，皋陶之后，以古国名为氏，大禹赐姓。”现在的山东省临沂市费县上冶镇兴国村，约有800位英氏后人。据族谱记载，他们是从山东费县英家疃迁徙到现在的居住地。

　　作为柳下惠后裔，我20余年来搜集了展氏、柳氏家谱百余种，精心研读，颇有所获。如今，我郑重公布乾隆抄本《展氏族谱》关于柳下惠“坐怀不乱”的新说法，提供学界参考，以期抛砖引玉。

　　真实版柳下惠“坐怀不乱”的故事，相信可以澄清某些人士的不实之词与臆测之说。孔子称贤、孟子尊圣的千古圣人、百世之师——柳下惠，其人格魅力与道德力量应该受到万世敬仰。

　　柳 哲