假日，我信步来到大同市南郊区高山古镇上的焦山石窟寺一游，该寺始建于北魏初年，与著名的云冈石窟同时建造，至今已有1600多年历史，是当时道武帝颁令、由著名高僧法果主持兴建的著名佛教寺院。据史料记载，北魏时大同西郊东有僧寺为灵岩，即云冈石窟第三窟，西有尼寺为焦山石窟寺。焦山古称车轮山，因其外形如一车轮平放在地而得名，后因山上建有纪念北宋将领焦赞的焦赞塔而改称焦山。寺院依山而建，最有特色的当属依山凿有石窟洞天殿，山顶建有明代砖塔。

　　整个焦山石窟寺共建有殿堂69间，殿堂亭台依山而建，曲径迥廊古朴典雅，建筑面积2000余平方米。殿堂斗拱古朴，正檐高翘，构件简练规整，窗棂图案纹饰精巧。殿内雕有各种塑像72尊，塑像体态匀称，衣饰线条流畅，面貌丰润，体态自然。塑像的雕刻艺术继承了汉民族文化优良传统，也吸收和融合了外来优秀文化的成分，形成了独特的艺术风格。殿堂内大多布满壁画彩绘，面积约600平方米，画法线条流畅，细腻逼真。

　　步入石窟寺首先映入眼帘的是朱红色的门楼，门楼上书大气磅礴的“紫气东来”字样。寺院建筑呈阶梯式，一共六层，可谓层次分明，错落有致，第一层是碑亭、牌坊、铁围城。接着是一百零八台阶拾级而上，犹如一条伸展身子的巨龙，第二层至第六层依次是天王殿、观音殿、地藏殿、文殊殿、大雄宝殿、钟鼓楼、石窟洞天殿、须弥山殿、宝塔。各殿都悬挂有牌匾、楹联，副副楹联蕴涵着焦山石窟寺悠久的历史，记载着人世间的沧桑变迁，昭示着僧人们超然物外，不为世俗所惑的意境，道出了人生的真谛。

　　游览中给我印象最深的是焦山石窟寺的石窟洞天殿，该殿由两部分组成，现在所能看到的这一部分名为罗汉崖，它的特点是依山顺势，保留自然生成的山形，除了通向山顶的几个石阶，绝少人工开凿的痕迹，几乎是在原生态的崖壁上塑造了十六罗汉和一尊接引佛的造像，真可以说是巧夺天工，独具匠心，使本来没有生命的山体充满了活力，呈现一幅浑然天成、活灵活现的十六罗汉修道图景。由于在色调的处理上追求接近山体自然的本色，从而增强了这些艺术品的感染力。导游介绍说，在我国最早把罗汉形象塑造出来的是唐朝人贯休，贯休擅长诗、书、画。传说，有一次他打坐入定的时候见到了十六罗汉像，醒来后便按照记忆将他们一一画了下来，眼前的这群罗汉画像就是依照贯休罗汉蓝本像塑造的。石窟寺昔日的石刻佛像比云冈石窟的佛像要早三十年之久，这应该是焦山石窟寺的骄傲，然而由于历史原因，初始的造像未能保存下来，留下难以表达的遗憾。令人欣慰的是，原来岩壁上的几行石刻经文保留了下来，经考证是释迦牟尼的第一部著作中的一部分。

　　下寺途中，偶遇寺内一僧，与其闲谈中无意谈到了佛家“戒”的思想。他说，戒是一切善法的根本，也是世间一切道德行为的总归。以戒为师，戒生定，定而生慧，受戒犹如学生遵守校规，大众恪守法律一般。寺僧的话如今想来意味深长，佛教的戒律多是自律，而社会之法是通过他律引导人们自律自省。戒律与法律都是向善的，教育人、挽救人，在不同层面上，同样为人们的身心、性命和财产提供保障与保护，都劝世人止恶行善。由此我联想到作为一名法律人，执法为民，廉洁自律，公平正义不正是我职业生涯中的“教义”吗？

　　（作者单位：山西省大同县人民检察院）