孙永庆

　　作家梁衡写了许多散文名篇，如选入语文课本的《晋祠》《觅渡，觅渡，渡何处》《把栏杆拍遍》《夏感》等。梁衡先生说：“一个作家的写作是由两大背景决定的，一是他的生活，二是他的阅读”。梁衡先生是如何从散文阅读中汲取写作秘诀的，对此他有自己的感悟。

　　梁衡先生认为读散文少不了古典散文，对他影响最大的古文家有司马迁、韩愈、柳宗元、苏轼、范仲淹等。他是精读，取其精，得其神。他把古文阅读分为三个层次：一是打好古文根基，课堂上的学习，最好是能把书中的古文背过；二是扩充阅读，读一些综合选本，最有名的是《古文观止》，当代编的中国青年出版社的《历代散文选》也非常好。三是选更精一点的普及本，如中华书局的《中华活页文选》以及上海古籍出版社的古典文学普及丛书。他大量阅读古典散文，读成一本书《影响中国历史的十篇政治美文》，由人民大学出版社出版。

　　古典散文中除司马迁、唐宋八大家外，还有汉赋和明清笔记小品。读汉赋主要是学习练字造句，他常看的一个本子是黑龙江人民出版社《历代赋译释》。他把赋的意境运用到散文中，主要是取它的韵律来增加散文的阅读效果。他写《觅渡，觅渡，渡何处》一文时，说到瞿秋白“是一座下临深谷的高峰”就是从汉赋中化来的。明清笔记小品的长处是平易而精致的叙述，在叙述中抒情和说理，如张岱的《湖心亭看雪》景中有事，事中有情，是一种迥然不同的风格。梁衡还特别喜欢沈复的《浮生六记》，说它是我国散文发展到古代社会末期的又一个新的高峰。

　　古典散文的文势对梁衡先生影响很大。文章大家非常重视“文势”， 宋·洪迈《容斋三笔》云：“欧公文势，大抵化韩语也。”他的中学语文老师也讲过：韩愈每写文时，总要重读司马迁的文章，为了借太史公的一口气。这句话使梁衡先生受益终生，从经典中借气尤为重要，为文时经常要重读名文，或者曾背过的经典散文会不自觉地跑出来助势。如《张闻天：一个尘封垢埋却愈见光辉的灵魂》的开头：“从来的纪念都是史实的盘点与灵魂的再现。”就是借的《十思疏》《过秦论》这类文章的势。

　　新时期他读到了上海文艺出版社的《现代散文选》，比较集中地读了鲁迅、朱自清、徐志摩的作品，让他知道散文第一要“真”，要有真情实感，审美才是它的特质。令他耳目一新的是夏丏尊翻译的一篇散文《月夜的美感》，是陈望道先生所著的《修辞学发凡》里的例文，这种用推理、用逻辑思维来写风景的方法，给了他很大的震动，他的山水散文的写作，开始追求清新、纯美的风格，后来入选中学课本的《夏感》，还有刻在黄果树景区的《桥那边有一个美丽的地方》等散文，都是得力于这个启示。

　　有阅读就有思考。作品是思想和艺术的载体，读多了就会分出好坏、深浅，并发现其中的规律。他在阅读古今散文作品后认为：散文是表现一个真实的“我”必须是真人、真事、真情。不是小说，不能随心所欲编故事。散文有它独立的美学价值，他提出散文的“三层五诀”论。“三层”是描写叙述的美、抒情的美与哲理的美，即形美、情美、理美；“五诀”是形、事、情、理、典，五种表现手法。这是他长期阅读思考的结果。

　　梁衡先生在长期的阅读和写作过程中始终坚持两手都要硬。一是通过大量的阅读来思考散文理论；再是通过创作实践来验证阅读的感悟。了解梁衡先生的散文阅读观，有助于对他的散文的阅读和理解，也有助于让读者知道如何去读古今散文。