田黄材质温润凝腻，被尊为“石中之帝”

　　田黄是产于福建寿山的寿山石，也是印章中的极品，是我国特有的“软宝石”。因其色相普遍泛黄，又产在田里，故称田黄石。田黄材质温润凝腻，在软质雕刻石中居第一品，明清各朝均作为贡品献入皇宫，被雕刻成御用玺印及艺术摆件，身价尊贵。

　　从田黄石的属性看，凡经雕镌的艺术品都可看作文物，属于没有再生性的艺术品。田黄因质佳色浓，稀少难得，被尊为“石中之帝”，价格极高，因而又有“一两田黄十两金”之说，而今田黄的价值更可以说是“一两田黄万两金”，收藏价值极高。

　　乾隆帝田黄三联玺（见上图）鉴赏，左为“乾隆宸翰”，正方形，高1cm，边长2.6cm；中为“乐天”，椭圆形，高1cm，长径3cm，短径2.3cm；右为“惟精惟一”，正方形，高1cm，边长2.6cm。此联玺系由一块大的田黄石雕刻而成。三方印链接在一起。玺文“惟精惟一”“乐天”皆出于儒家经典。以“惟精惟一”为文之玺在乾隆早期即有多方，常与“奉三无私”“乾隆宸翰”一同使用。“惟精惟一”出自《尚书·大禹谟》：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。”即危则难安，微则难明，故戒以精一，信执其中。乾隆以此表明其施政思想。“乐天”之义取自《周易·系辞》：“乐天知命，故不忧。”意谓“顺天施化是欢乐于天，识物始终是自知性命，顺天道之常数，知性命之始终，自然之理，故不忧也”。

　　乾隆帝田黄三联玺的篆刻方式与玺文布局有所不同。“乾隆宸翰”为阳文篆刻，布局章法为传统标准格式。“乐天”亦为阳文，两字居中，左右饰以螭纹，使玺面富有动感，字画结合的形式是汉印的遗风。“惟精惟一”为阴文篆刻，印文用汉代私印形式，采取回文法排列，错开相同的两个“惟”字与延长两字上端一笔都是为取得整个印面饱满匀称、和谐美观的效果。

　　清朝灭亡后，溥仪将其缝在棉衣里带出宫。1950年，溥仪把它捐献给国家，并在其自传《我的前半生》中多处提到该印章是乾隆帝的宝贝。

　　吴建成