“政绩”二字，现代汉语常作一词使用。但据中国传统文化，可拆开来看，“政者，正也”（《论语·颜渊》），孔子以此释“政”，点明政治的根脉在“正”——立场正、方向正、作风正。“绩者，功也”（《说文解字》），意思是成效、实功。政是立身之本，绩是成效之验。有政方有绩，无政之绩是虚功；有绩尚显政，无绩之政是空转。树立和践行正确政绩观，辨清“政”与“绩”两者关系，有助于更好锤炼党性。对青年干部来说，党性锤炼犹如系好从政履历的“第一粒扣子”，意义更为重要。

　　“政”是立身之本

　　“政”字从“正”，含义在“正”上。对党员干部而言，“政”之“正”有三重内涵，每一重都指向党性锤炼的方向和政治能力提升的具体要求。

　　第一重是立场之正。立场决定看问题的角度和出发点。站稳人民立场，“政”就有根基；立场偏了，“政”就失去了立身之本。习近平总书记指出，“共产党人必须牢记，为民造福是最大政绩”。“为民造福”，讲的就是立场——政绩为谁而树？为人民。这一立场是否牢固，要靠政治判断力来检验。政治判断力明辨是非、识别方向，是判断立场正不正的能力尺度。立场之正，终归要看政治判断力是不是清醒、敏锐。

　　第二重是方向之正。方向对不对，关系到走的路通不通。这个方向就是党中央确定的方向，是大政方针、决策部署指向的方向。方向之正，要靠政治领悟力来把握。政治领悟力解决的是对党中央精神“学懂弄通做实”的问题，是把党的创新理论和决策部署内化为自身行动指南的能力。领悟不到，方向就会偏；领悟偏了，方向就不正。一个干部政绩观出偏差，不仅出在“想不想干”上，还出在“没领悟准”上——把中央精神理解偏了、理解浅了，政绩方向就跟着偏了。

　　第三重是作风之正。作风是“政”在实践中呈现出来的状态。真抓实干，狠抓落实，是作风之正；弄虚作假、急功近利，是作风之偏。作风之正，要靠政治执行力来体现。政治执行力是把决策部署转化为实际成效的能力，是“政”落到“绩”上的桥梁。作风正，执行力强，“政”就能真正转化为“绩”；执行力弱，作风浮，“政”就停留在纸面，“绩”也无从谈起。

　　立场之正、方向之正、作风之正，三者合起来构成“政”的主要内涵，也对应着政治判断力、政治领悟力、政治执行力这“政治三力”。“政”之正，归根到底是政治上的清醒和忠诚，理论上的坚定和成熟，党性上的坚强和锤炼。“树立和践行正确政绩观，起决定性作用的是党性”，意味着“政”要立得住，就要党性强、政治三力强。

　　“绩”是成效之验

　　“绩”字从“纟”从“责”，原指纺织上的丝缕，后引申为功业、成效。讲“绩”，要辨清四层意思。

　　“绩”有真有假。真绩是经得起实践、人民、历史检验的成效。“创造经得起实践、人民、历史检验的实绩”，就是这个意思。假绩是纸面上的数字、面子上的工程，看着亮眼，经不起回头看。辨真假，是谈“绩”的第一个问题。

　　“绩”有显有潜。显绩是看得见、摸得着的成效，容易衡量，也容易引人追求。潜绩是基础性、长远性的工作，短期内看不出效果，却关系事业根基。“功成不必在我”，讲的就是潜绩意识——做打基础、利长远的事，不贪一时之显。只追显绩、忽视潜绩，“绩”就浅了。

　　“绩”有公有私。为公之绩是为民造福、为国干事；为私之绩是为升迁积累、为面子装点。习近平总书记指出，“衡量党性强弱的根本尺子是公、私二字”——这把尺子量党性，也量“绩”。为公还是为私，是判断“绩”之正偏的分水岭。

　　“绩”有实有虚。实绩是下真功夫、笨功夫做出来的成效；虚绩是做表面文章、走形式过场堆出来的“政绩工程”“形象工程”。“形式主义、官僚主义是党和国家事业发展的大敌”，讲的正是虚绩之害。

　　真假、显潜、公私、实虚，四对范畴，是辨“绩”的四把尺子。每一把尺子背后，考验的都是党性强弱，政治三力的有无。

　　政与绩：体用贯通

　　“政”是体，“绩”是用。“政”立得住，“绩”才有根；“政”立不稳，“绩”就是无本之木。如果政治立场不稳、政治方向不清、政治作风不硬，就算“绩”的数字再漂亮，也是虚的、假的、偏的。反之，“绩”是“政”的检验。“政”立得正不正，不能只听怎么说，要看“绩”做得实不实——是为民造福的实绩，还是为名造数的虚绩。

　　政绩观出偏差，根子在“政”与“绩”失衡。讲“政”不能空谈，要落在“绩”上；讲“绩”不能迷失，要由“政”来校准。有绩无政型、有政无绩型与政绩错位型，是当前错误政绩观的三种主要典型与偏差，根子都在党性。“有绩无政”是政治判断力钝化，“有政无绩”是政治执行力孱弱，“政绩错位”是立场之正失守。纠偏的路径，就在锤炼党性、强健政治三力，让“政”与“绩”重新归位贯通。

　　说到底，“政”与“绩”是为民造福的一体两面。政绩观正不正，就看两者是不是贯通、是不是相称。“为民”是“政”的立场，“造福”是“绩”的成效，两者合一才是“最大政绩”。脱离“为民”讲“造福”，造福可能造福了少数人、损害了多数人；脱离“造福”讲“为民”，为民可能停留在情怀、落不到实处。“政”与“绩”贯通，就是立场与成效之间、价值与方法之间贯通，缺一则偏。

　　锤炼党性，铸牢“政”与“绩”之本

　　党性锤炼，可以说是政治三力的锻造，“政”与“绩”的贯通。在每一项决策、每一次执行、每一个纠偏中，立正立场、把准方向、做实作风。政治三力锻造到位，“政”立得稳、“绩”扛得住，党性锤炼就在其中。

　　锤炼党性，务在锻造政治判断力，立稳立场之正。在每一项决策、每一项工作中要追问：这件事是为民还是为名？是真绩还是假绩？是显绩还是潜绩？每一次追问，都是对党性立场的锤炼。“以国家政治安全为大、以人民为重、以坚持和发展中国特色社会主义为本”，就是政治判断力的坐标。在这个坐标下判断，立场之正才立得稳。

　　锤炼党性，务在锻造政治领悟力，立准方向之正。“对国之大者了然于胸”，就是政治领悟力的体现。这种领悟不是一次完成的，是随着实践反复深化、不断校准的过程，经常反思在工作中是否走偏与变形。每一次领悟的深化，都是对党性的锤炼。

　　锤炼党性，务在锻造政治执行力，立实作风之正。“真抓实干、狠抓落实，一切工作都要往实里做、做出实效，不好高骛远、不脱离实际”，就是政治执行力的磨炼。每一次选择往实里做，就是对党性作风的锤炼。作风之正立实，“政”就能真正转化为“绩”。

　　【作者系中央党校（国家行政学院）习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心研究员】

　　陈天林 来源：中国青年报

　　2026年08月19日 07版