在陈楠看来，甲骨文就像是商朝的照相机，先民将目光触及的万事万物化为龟甲上形象的文字符号，为后人展现了一幅远古图卷。而将甲骨文与手机表情包相结合，让今天的人们使用甲骨文图案也有了更多可能。
“我希望关注中国传统文化与当下。很多甲骨文研究者只是停留在古代语境中研究古代。严格意义上我不是纯粹的研究者，艺术设计是传播者，但是不研究就很难把传播做好，所以我是跨越了研究与传播的界限在做这个事。”
除了《甲骨有表情》，陈楠工作室同时推出了表情包《生肖甲骨文》。“生肖甲骨文”基于“汉仪陈体甲骨文字库”中的动物文字进行再创和绘制，将几何化的甲骨文字转化成更加直观形象的角色。
“我认为甲骨文的设计与推广应该是结合当下生活，不希望把它塑造成高深莫测拒人千里的文化符号。汉字是我们民族的文化基因，是中华文化脉络不断的保证。”陈楠说。
甲骨文生肖表情包
找到汉字实用之外的价值
其实，陈楠的想法可以追溯到1999年。那一年，陈老师结识诺贝尔物理学奖获得者李政道先生，他与中央工艺美术学院（今清华大学美术学院）联合发起的“艺术与科学”学术运动。
“当时由我承担了这个大展的整体设计，在活动筹备期间，我计划创作一个数字化的中国传统文化符号系统成为参展作品。思考是否可以借助电脑技术、数学审美重新解读中国古老的象形文字。甲骨文作为汉字最早的成熟文字形态，所以顺理成章地成为我创作选择的对象。”
“我这个文科生在第一次面对科学之美的话题时受到巨大启发，我发现数学、几何是那样的美，甚至是超越物种的美。我就希望通过研究数学与几何审美创造一个网格，从中诞生具有几何审美的甲骨文字。”
在研究甲骨文所蕴含的数学几何之美与网格秘密后，陈楠形成了自己的一套“格律设计论”。
什么是“格律设计论”？陈楠说：“在创作诗词的时候，文藻再华丽其实也要依据词牌和格律，比如《沁园春？雪》，‘雪’是这首词的名字，‘沁园春’其实是与内容无关的词牌名，简单地说，‘格律设计论’就是关注隐于表层辞藻之前的那个结构的预先设计。一旦我们理解了结构的设计，它就可以创造不同的玩法与游戏规则的设计。”
也因此，陈楠的甲骨文设计完全不同于以往的字体设计。“以往字体设计主要是美术字设计，比如标志设计中的美术字设计，或者是注重阅读的实用字库，比如宋体、黑体等。但是我从一开始就设计了一个结构玩法，比如‘甲骨文字绘’，通过基础组合、设色、故事化等手段，创作出一套这种字体文化推广的运行方法，以及由此展开的各种主题衍生。”
陈楠初期甲骨文字体设计
