不确定的年代，我们究竟在“怕”什么

　　陆寓丰：南京大学马克思主义理论专业博士、考研政治教师

　　苑举正：台湾大学哲学系教授、博士生导师

　　熊浩：复旦大学法学院副教授

　　刘阳：教育工作者、传播学博士

　　陈铭：主持人、武汉大学新闻与传播学院讲师

　　曹东勃：上海财经大学马克思主义学院党委书记、教授

　　王昆：上海交通大学马克思主义学院长聘助理教授

　　摘录金句

　　●大部分同学嘴上说“躺平”，但内心比谁都想赢。

　　●只有把握本质，浪潮之下的洋流才会更清晰地浮现。

　　●教育“军备竞赛”不是单机游戏，而是无底洞的网游，就靠刷装备。

　　●情感的意义在于获得成长，同时帮助对方成长。

　　●与其害怕还没有发生的事情，不如拥抱还没有发生的未来。

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　　全球化、信息化、个体化浪潮下，科技、环境、文化、经济……人类社会各个领域都在进入变化周期。年少的迷茫与时代的变化叠加，年轻人在爬坡过坎儿之时难免面临“不确定性”。我们邀请多位受青年网友喜爱的教师，回答大家的困惑，在变化的年代，寻找“不确定”中的确定。

　　1.您在二十多岁的时候，是否有不确定感

　　熊浩：几乎没有。一个原因是那时社交网络还没现在发达，外部给你形成压力的信息没有那么密集。而现在这代年轻人，既是贴近世界的观察者，也接受着世界迎面而来的观察。你永远在跟别人比较，永远看到更好的可能性，永远觉得有人在努力。

　　曹东勃：我的20岁生日是在“非典”疫情中度过的，那是当时最大的不确定感。当年，中国经济高歌猛进、青春正好，只用了两三个月时间就从萧条中恢复，甚至转向过热。人的一生与国家历史进程一样，并不总是一帆风顺。知道得越多，知道自己无知的范围也就越大，希望消除“更大范围的无知”的意欲也就越强。

　　陆寓丰：何止是20岁，我现在30岁了，也觉得很不确定。我想不只是我，所有人应该都是不确定的。但20岁时我虽然感到不确定，还是有既定的值得努力的事情去做，比如作业、论文，这会消解掉很多的迷茫。

　　陈铭：2008年北京举办了奥运会，我正好20岁，上海世博会马上到来。如果问我们这一代青年心中的感受，我觉得是4个字——越来越好。大家本能地认为理应如此。实际上，接受考验，才是历史的常态、文明的常态、人类的常态。

　　苑举正：我是1960年出生的，在变化的时代里，是来不及让你对未来评估的，能应付眼前工作就算不错了。当时的我，对未来没有太多的焦虑，不会失去乐观、进取心和积极性。

　　2.年轻人的“不确定感”来源于什么

　　刘阳：不确定的焦虑可能有两个层面，一个是个体层面，另一个是外部层面。其实，我在20来岁的时候，跟今天的同学们在个体层面的担忧没有区别，核心就是不知道自己能够凭什么安身立命。

　　陆寓丰：我觉得其实是年轻人面对太多选择，出现了选择困难症。当信息太多的时候，你反而变得更加不确定了。

　　熊浩：可以从国内、国际和个体的各个角度去看。比如，原先一个人进入职场，他对职场的预期相对清晰，他知道如果自己愿意且努力，3年时间大概可以成为什么样子，但如今在极端情况下，甚至无法确定3个月后公司还在不在。这种不确定性会让人产生压力，需要思考我们那个年代不需要投入思考的问题。

　　王昆：在一个急速变化的世界，不光年轻人，哪怕是中年人、老年人，都会或多或少感到恐惧。年轻人的“不确定感”可能来自理想与现实间的鸿沟，以及时代震荡所带来的眩晕。

　　陈铭：一般签合同的时候，最后会有一句话，大意是“如遇不可抗力因素，以上的某些条款可以有发生变化的空间”。这句话很多时候是一个例行动作。但是，不可抗力似乎比想象的要猛烈得多。规则的执行面临不确定，甚至有好几套规则错综复杂地撞击到一起。

　　苑举正：有两个方面。一个是对于未来，你没有办法按照你以前所归纳出来的经验继续往前走，没有人可以未卜先知，这个叫不确定。另一个是你自己原来的想法应该是不错的，后来发觉这个想法过于乐观，所以也称之为不确定性。

　　3.该不该找稳定的“铁饭碗”

　　陈铭：答案在于内心深处的价值排序。如果向往变化，高度市场化的行业和快速变化的工作环境都是他的渴盼，那么无论社会浪潮发生怎样的改变，都不要动摇自己的认知判断。但是，还有另一类人，在日常生活中一旦有新刺激，第一反应是向后退，偏稳定的工作则能让他们找到平凡、踏实的幸福。

　　刘阳：有的人寻求“铁饭碗”，也是在寻求一个更广阔的心理空间。如果工作给人太大压力，就可能没有心力去探索自己。所以，没有必要用一个外在标准去评价别人的人生，每个人都有不同的人生选择。

　　王昆：这个时代还有真正的“铁饭碗”吗？与其担心饭碗是否“铁”，不如盘算下自己还能拿到哪些“饭碗”。先活下去，然后努力活得更好。任何能够稳稳端在自己手中的饭碗，都是“铁饭碗”。

　　曹东勃：先搞清楚自己是什么样的人，想要过什么样的生活，再问这样的生活去哪里找、有什么门槛。职业生活占了人生一大半有效时间，其质量决定了人生质量。我们可以有两种工作方式。第一种是把兴趣做成职业，乃至做成事业——创业；第二种，兴趣是兴趣，职业是职业。后者又可再细分为两种，处理得好就是用工作养兴趣，让兴趣成为第二职业；处理不好就是职业和兴趣都不得满足。总之，兴趣、专业、创造、利益作为择业的四项基本原则，大体不错。

　　陆寓丰：稳定意味着可能性的减少，你会不敢去尝试各种各样的机会，错失更珍贵的东西。

　　4.“快餐式恋爱”有着怎样的情感诉求

　　熊浩：曾经，人们愿意花一下午时间，坐在咖啡厅读一本小说，感受时间从身体里穿行而过。现在大部分人都习惯手机阅读，阅读范围被框定了。你用社交媒体通过不超过200字的文字就了解信息了，通过一条不超过1分钟的视频，就抵达所谓现场了，那么，爱情的保质期也会相应缩减。但是，在我的朋友圈里，仍然有让人羡慕的、隽永的爱情。

　　刘阳：从曾经的乡村被抛入陌生的都市，每个人都是原子化的孤独个体，爱情会成为一种安慰。但亲密关系可能不如以前稳定。我们可能比以往任何时候都更需要爱情，也更难以经受爱情的考验。但是，感情根本上是服务于人的，其意义在于获得成长，同时帮助对方成长。轰轰烈烈或是相濡以沫都是个体选择，没有高下之分。

　　曹东勃：快餐式恋爱好处在“快”，不拖泥带水、不模糊暧昧。但久而久之，可能导向一种恋爱的虚无主义。爱是一种能力、一种创造力，既不是被动的“守株待兔”，也不是“招商引资”式地让自己成为“情感洼地”，“爱的顺差”太傲慢，“爱的逆差”太卑微。爱是一种意愿，旨在促进自我和他人心智的成熟和完善，而不是通过放纵和溺爱使对方在安乐窝中陷于幼稚。爱是一种行动，是“因为爱，所以爱”。爱是一种信仰，是对外部世界和人际关系的善意预设。

　　王昆：“快餐式恋爱”也许是年轻人理性选择后的一种态度，局外人没必要进行道德绑架。当然，喜欢往往放肆，但爱需要克制。

　　苑举正：如果对于爱情没有长远规划，那么3个月就会发现彼此的缺点，从而互相厌倦。我有3个建议：第一，爱情要想持久，两个人一定要具有超越爱情的共同理想。第二，要能够包容对方，不到万不得已不要真的分手。第三，爱情一定是真实的。如果这3点都做到了，哪怕只能陪伴彼此一段路程，也没关系。

　　5.如何看待“家乡难回”与“都市难留”的选择困难

　　熊浩：中国如此辽阔，城市跟乡村之间有不同层次的生态。比如在我的家乡云南，昆明既不是上海这样的国际化大都市，也不是农村，它的现代化基础设施足以支撑青年发展。当我们感到被小地方困住，或者被大城市局限时，要看见中国的规模性优势，看见在不同地域移转，找到自己心仪之地的可能。

　　刘阳：这实际上是一个心理意义的判断。他们不是回不去，也不是留不下，而是感到在县城和都市都难以获得想要的成功。比如都市更强调淘汰机制，如果不努力就可能被边缘化，而县城是比较“讲人情”的地方，离开太久就融入不了。但是，中国并不只有县城和都市的对立，中间还有比较广阔的中间地带。

　　曹东勃：“家乡难回”与“都市难留”，有客观上的包容之难，也有主观上的畏难情绪。家乡需要为闯荡江湖、见多识广的游子提供更为丰富的生活面向和文化环境；都市则需要从长远角度、战略眼光对待将大好年华托付于此的青年，真正为他们解后顾之忧、燃眉之急。从个人角度来看，有必要综合考量物质条件、熟人网络、就业机会、创造活力、公正氛围等要素，听从内心的呼唤。

　　王昆：寒窗苦读数十载，一直都是邻居口中“别人家的孩子”，想回到家乡，可家乡已经不再是当初的模样；又想留在大城市奋斗，但“长安米贵，居大不易”。诗和远方固然重要，面包和牛奶也必须考虑。矛盾焦点是发展空间和生存成本的平衡问题，这有赖于国家整体发展战略的调整和产业结构形态的升级。

　　苑举正：大家一味往城市跑，其实效果并不好。我爸爸妈妈是山东的农民，我回老家时，感觉到身边的人与我同文同种、同血同源，会感受到乡村有一种伟大的精神。

　　6.怎样走出年轻人热议的 “精神内耗”

　　陈铭：精神内耗可能是负面情绪占比超过了健康值，也可能是负面情绪发生连锁反应，产生更多负面情绪。当代青年人需要具备“优势聚焦”的能力。哪怕身边有99%的信息都是不好的，也要把焦点聚焦到那1%，让优势产生正向的链式连锁反应，使正面情绪所占的比重越来越大。

　　刘阳：所谓精神内耗，是因为我们不知道该怎么办，又不能什么都不干，所以感到彷徨、不知所措。如果只是被推着走，找不到主动成长的路径，就可能焦急。

　　苑举正：当你做一件自己非常想做的事情，是不会感到内耗的。比如像我常常为了写一篇文章，连续好几天都熬夜，根本不知道天已经发亮了。但是，如果我做的事情是被逼的，为了区区一点钱逼自己，但我觉得没有任何意义，这个才叫内耗。

　　7.该以怎样的心态对待“内卷”

　　陆寓丰：大部分同学可能是嘴上说“躺平”，但内心比谁都想赢。在这种情况之下，我们要以什么样的心态去对待“卷”这个事情？为了“卷”而“卷”，你是无法消解掉负面情绪的。但是，如果以积极的心态去看待适当的竞争和压力，就能让自己变得更好。

　　陈铭：这不是21世纪20年代独有的问题，高度竞争不是这个时代独有的特质。每一个时代都有自己竞争的方式，只不过竞争的类型不一样，竞争的方向竞争的程度有所差别。怎样参与竞争，核心问题只有一个，就是你到底想要什么样的生活。你想要快速进化、快速发展，没得选，只能去“卷”。

　　曹东勃：教育“军备竞赛”不是单机游戏，而是无底洞的网游，就靠刷装备。天赋不好的，靠刷装备可以刷上去；天赋好的，一刷装备如虎添翼，战斗力更强了。但是，游戏玩家强行赋值，到终点线时也许能闯过去，但角色没有丝毫成就感和快乐。认识到这一点，就应该扬长避短，少走前人走过的弯路、歧路，把时间用在涵养自身的气质、能力和德性上。

　　王昆：“内卷化”作为社会学、人类学的专业词语，近年来被广泛应用于对各类社会问题的讨论，这本身就是一个值得深思的社会学问题。一方面，年轻人需要进行适当心理调适，避免自我加压和自我否定；另一方面，改变整个社会的发展模式和评价方式，重建更为人性化和多元化的现代“库拉圈”。

　　8.面对变化，我们究竟在害怕什么

　　熊浩：我们一方面非常害怕绝对的确定性，比如，如果工作第一天老板就跟你说，5年后你一定是什么样子，20年后你一定是什么样子。你突然之间就会觉得自己是流水线当中的机器。另一方面，人类对“不确定性”又存有巨大的恐惧，约朋友出来玩他愿不愿意答应？你习以为常的事情还存不存在？我们既希望拥有确定性，又希望拥有不确定性，永远在两者之间寻找适合当下的均衡。

　　陈铭：害怕主动权的丧失。不确定就意味着事情走向不握在你的手里，可能握在别人手里，也可能握在机遇、时代，握在某种更深层的规律手里。我们能做什么？我们只能去掌握它，掌握规律，没有别的路径。

　　陆寓丰：我觉得我们是在害怕在多种可能性中选错路径。实际上，成年以后我们的选择，只要符合社会道德与法律，就没有完全意义上的对与错。只要把每一个选择做到位，做到极致付出，它最终一定不会让你感到失望。

　　9.如何找到“不确定”中的“确定”

　　熊浩：越往远处看，越容易看到不确定性。但是，如果把目光拉近，比如吃饭时，体会红烧肉甜味和咸味交织在一起的味道，比如观察桌子上的木质纹路，观察房间当中光影的流变，就能增加生活中细微的确定性。

　　曹东勃：人生由一连串不确定的事件组成，在漫长的时间序列上，会出现一些与人生整体的回归曲线走势相差甚远的奇异点。持续注视它们，你就会失去对长期发展的信心；只有剔除它们，为改善自己长期发展的自生能力做扎实的奠基工作，新的历史才能被创造出来。

　　陈铭：你要往深走、往下走、往本质走，越过表面世界，把本质世界的规律抽象出来、提炼出来。只有把握本质，在看向未来的时候，那些浪潮之下的洋流才会更清晰地浮现在你的认知世界。这一刻，你对未来方向已经有了判断，确定性也会随之增加。

　　刘阳：不能决定外部环境，我们可以决定精神空间，可以是心理世界的国王。而如果你很沮丧很颓废，当然发现不了精神空间的价值。

　　苑举正：人性本身反映出来的就是“不确定性”，你要热情地拥抱它。与其害怕还没有发生的事情，不如拥抱还没有发生的未来，你一定要随遇而安。

　　王昆：首先，要有清醒的自我认知，明确短期、中期和长期的目标规划，切勿陷入“认知失调”；其次，尽可能提升专业能力，在惊涛骇浪和风高浪急的“不确定”挑战中，练就过硬生存本领；最后，保持乐观积极的生活情趣，在点滴的琐碎中寻找人生之旅中的惊喜。

　　10.您对于年轻人有怎样的寄语

　　熊浩：保持平和。

　　苑举正：认识自己。

　　曹东勃：敬畏青春，保持坚韧，不忘初心。

　　王昆：去爱，去经历，去遭受，不要把这个世界拱手让给那些让你鄙视的人。

　　刘阳：世界很大，不要害怕。

　　陆寓丰：努力不是为了给所有人看的，但如果一定要给某些人看，希望是给那些爱你的、你爱的、值得的人。

　　陈铭：准备好你们的勇气，准备好你们的行动，准备好你们把握本质和规律的决心。

　　采访：裴思童 刘胤衡 王军利

　　整理：裴思童

　　来源：中国青年报