【战“疫”·青年作家五日谈②】好生之德不可缺

　　编者的话：心存敬畏，行有所止。“战‘疫'·五日谈”专栏本周请青年作家郭震海主笔，他以史为镜，以古鉴今，以自己的所感所悟所思所想，表达了对人类文明、中华文化和大自然的敬畏之情。

　　相关链接：有一种高级宅是修身

　　作者：郭震海

　　编辑：只恒文

　　何为“好生之德”？说通俗点就是有仁爱之心，懂得仁者爱人；懂得每一只飞鸟都有生存的权利；懂得要与自然万物和谐共存。

　　明代思想家袁黄先生所著《了凡四训》一书中有曰：“善改过者，未禁其事，先明其理；如过在杀生，即思曰：上帝好生，物皆恋命，杀彼养己，岂能自安？”

　　先生这段话的大意是，善于改正错误的人，要先明白犯错的原因，搞清楚错在何处。比如说错在伤害动物，就需要思考：上天有好生之德，每个人都珍惜生命，动物也是如此。如果把动物杀掉，满足自己的口腹之欲，食其肉来养己，良心何能自安？

　　其实，在漫长历史的长河中，人类从爬行到直立，从食生到取火，从游牧到定居，从原始到智能，浩浩荡荡的文明进程，发展至今，最不应该缺失的就是好生之德。从古今的各类史料典籍，到如今的科学研究，都在告诫人类，野生动物生存环境及其复杂，自身携带或体内潜伏的病毒诸多，爱护每一个小动物，不随意杀伤、食之，实际也是保护我们自己。正如了凡先生在《了凡四训》中又讲道：

　　“且彼之杀也，既受屠割，复入鼎镬，种种痛苦，彻入骨髓；己之养也，珍膏罗列，食过即空，疏食菜羹，尽可充腹，何必戕彼之生，损己之福哉？”

　　不论当下，聪明的古人早已发现，滥食野生动物的害处，不仅逐步形成了形式各异的野生动物保护法令，甚之还设有专职的官员。

　　如果通读《尚书》和《史记》，就会发现，在帝尧时，就设了“虞人”的官。何为“虞人”？就是专门掌管山河、苑囿、畋牧之事，如舜曾封伯益为虞官，专管草木、鸟兽之事。

　　春秋时期文学家左丘明有文《里革断罟匡君》，讲述的是春秋时的鲁宣公违反禁令去捕鱼，大臣里革知道后，将宣公的渔网割断了，并劝他不要带头违反禁令。要知道鲁宣公是诸侯国的国君，大臣敢于直言阻止，并将国君的渔网割断，足以道出古人对生态保护之重视。

　　1975年12月，湖北云梦睡虎地出土秦简，也称“云梦秦简”，其中就有《田律》，这是公元前249年至公元前217年的32年间，秦国最为强盛和统一天下之时，由秦国官方发布的有关农业政策和生态环境保护的律令。这部较早的生态环境保护法，对保护树木、植被、水道、鸟兽等都有相应的规定，而且非常详细。

　　西汉时的《淮南子》，也称之为《淮南鸿烈》、《刘安子》等，是西汉皇族淮南王刘安及其门客集体编写的一部哲学著作，属于杂家作品。其中就有保护自然生态资源之规定，如书中写道：

　　“故先王之法，畋不掩群，不取麛夭，不涸泽而渔，不焚林而猎。豺未祭兽，罝罦不得布于野。獭未祭鱼，网罟不得人于水。鹰隼未挚，罗网不得张于溪谷。草木未落，斤斧不得入山林。昆虫未蛰，不得以火烧田。孕育不得杀，鷇卵不得探，鱼不长尺不得取，彘不期年不得食。”

　　到唐朝时期同样有这方面的法令。据说，唐中宗李显之女安乐公主，她爱穿的是百色鸟毛织成的裙子，风靡当时，众人纷纷仿之，各种珍禽飞鸟被捕捉殆尽。据《旧唐书·五行志》载，有尚方织成毛裙，合百色鸟毛，正看为一色，旁看为一色，日中为一色，影中为一色，百鸟之状，并在裙中。自安乐公主作毛裙，百官之家多效之。江岭奇禽异兽毛羽，采之殆尽。奢靡之风危及飞禽兽，唐玄宗即位后，立即下了《禁珠玉锦绣敕》加以制止，捕鸟兽之风顿息。

　　《明史·食货志》有载：“明初，上供简省。郡县供香米、人参、葡萄酒，太祖以为劳民，却之。仁宗初，光禄卿井泉奏，岁例遣正官往南京采玉面狸，帝斥之曰：‘小人不达政大体。朕方下诏，尽罢不急之务以息民，岂以口腹细故，失大信耶!’”明仁宗这一通呵斥，救了众多玉面狸的命，这些故事都可看出古人对动物的爱护。

　　除法律的层面外，在民间，平民出于道义的约束也不会去随意滥杀野生动物，如我所在的太行山，山高沟深，过去多猎人，但凡是真正的猎人都有自己的捕猎准则，虽然他们说不出诸如保护自然的大道理，但他们懂得滥杀无辜是一种罪过，也正是这最朴素的道理，让他们有所选择，有所捕有所不捕，再老练的猎人，也只是捕一些野兔或山羊，甚者狼都不会去伤害。

　　新冠肺炎疫情暴发以来，中央多次召开会议，加强市场监管，强化公共卫生法治保障，从源头上控制重大公共卫生风险。十三届全国人大常委会第十六次会议又通过了关于全面禁止非法野生动物交易、切实保障人民群众生命健康安全的决定。

　　决定更加明确规定，凡《中华人民共和国野生动物保护法》和其他有关法律禁止猎捕、交易、运输、食用野生动物的，必须严格禁止。全面禁止食用国家保护的“有重要生态、科学、社会价值的陆生野生动物”以及其他陆生野生动物，包括人工繁育、人工饲养的陆生野生动物。全面禁止以食用为目的猎捕、交易、运输在野外环境自然生长繁殖的陆生野生动物等。

　　其实，人类文明到今天，最不可缺失的就是好生之德，管住自己的嘴，既是对自己负责，也是对他人负责，更是对大自然的敬畏。

　　【明日请看：灾难让我们读懂人类命运共同体】

　　作者简介：

　　郭震海，青年作家，笔名，乐其、雨辰等。著有长篇小说《信任危机》，中篇小说《留守女人》、《两个中国士兵》、《背你到天堂》、《山村来了“第一书记”》等多部。出版有随笔集《风吹草动》，小说集《飞翔的纸蝴蝶》、《传世忠告》等。多篇作品成为中、高考语文“现代文”阅读题，中国报告文学学会会员，山西省作家协会会员。