作家要善于耕耘自留地（三）

　　对汉水文化的钻研里，我的感受越来越深入了。

　　秦朝末年，刘邦、项羽两支队伍都是很有实力的反秦力量。他们结盟后，曾有言在先，谁先打进关中，谁就称王。可刘邦占领关中后，项羽却失言，自立“西楚霸王”，以诸侯盟主的身份，将刘邦分封在汉中当王，名曰“汉中王”。史书上有这样一段记载：刘邦被改封到汉中，初不欲就国（编者注：“就国”，古代用语，指一个人受到册封获得领地后，前往这个领地定居并实施他的治理），一门心思谋攻项羽。丞相萧何进言曰：“汉水上应天汉。汉中，据有形胜，进可攻退可守，秦以之有天下。”意思说，地上汉水天上银河，两河是相通的，占据汉水者，必得天下。刘邦采纳了萧何建议，借汉水之灵光，以汉中为基地，筑坛拜将，明修栈道，暗度陈仓，击败项羽，一统天下，建立西汉，最终如愿以偿。

　　刘邦建立汉朝，借汉水之“汉”字，在创立汉家天下的同时，也开创了博大精深、绵延不断的汉文化。在此之前，没有汉族之说，而是叫华夏民族。也没有汉字之说，而是称甲骨文。如今，由“汉”字组成的词语数不胜数，大多为男人的代名词。如男子汉、痴汉、疯汉、负心汉；铁汉、硬汉、英雄汉；老汉、懒汉；饱汉不知饿汉饥，醉汉、单身汉、莽汉等。

　　人类随着河流漂移，移民是文化流动的载体。汉水流域位于我国南北方之间，是自然地理南北差异的过渡带。它处于南北两大文化板块的接合部，是南北文化交融和转换的轴心。在中国历史上，孟子第一次把“江淮河汉”四大水系并提，肯定了汉水在南北文化交汇中的重要作用。富庶的汉水流域，历史上是移民最多的地区之一。移民中多样的生活方式、行为习惯和思想观念，汇集汉水进行碰撞、冲突和融合，形成了开放、包容、多元的流域性格和汉水文化现象。

　　这种流域性格和文化现象，特别是移民文化中的人物性格多样化，无疑是文学创作的宝贵资源。闲时，我去得最多的地方就是汉水沿岸的码头、小城和小巷。很快，我就感受到了汉水文化的厚重与博大。我喜欢上了襄阳，喜欢上了汉水文化。

　　说起我的“汉水文化三部曲”，写进小说里的襄阳马背巷、古渡口码头，都是有历史、有文化的。老襄阳人称马背巷这一带为“老龙堤”。唐朝时，李白、王维、刘禹锡等许多大诗人都经常来襄阳老龙堤游玩。唐朝诗人刘禹锡的诗作《堤上行》曾这样描绘道：酒旗相望大堤头，堤下连樯堤上楼。日暮行人争渡急，桨声幽轧满中流。还有孟浩然的《大堤行》、李白的《大堤曲》等，都是写的这座襄阳古渡口和老龙堤古巷。

　　在“汉水文化三部曲”中，移民文化及流域人物性格的多样性，是我的写作的重点。我在“汉水文化”自留地里，培植了100多位汉水人物，做到了精心呵护、认真打磨，让这些性格多样的汉水人物在这块自留地里尽情穿越，还原和演绎着汉水流域多姿多彩的生活。

　　这些年，我用小说打造了“汉水文化”这个概念。我将我的小说创作命名为“汉水文化”系列，在形成我的创作特色的同时，也就为我的小说注册了品牌。我的小说写得怎么样，要让读者评价。但在“汉水文化”这个领域，我的汉水文化小说是有发言权的。

　　有了发言权，你说出的话别人才会重视。这当然也包括你的文学创作。