求异思维与小说创作（三）

　　求异思维方式的过程，除发散外，再就是递进。它可以从一个故事原点出发，一条线一条线地发散开来，最后让多条思路再归结到一个原点。也可以从一个原点，一层一层地攀向高峰。我们时常讲主题的升华，升华的过程，就是层层递进的思维过程。

　　有人问，什么是好小说？我以为，好小说，就好比游览北京的老胡同，本来可以从头走到尾，可我们却喜欢曲里拐弯，东绕西穿的。写小说也一样，切不可直来直去，还是应该多拐几个弯，增加故事的曲折性、复杂性，这样才有味道，才有看头。

　　求异思维可以帮助你构思复杂的情节和多样的人物。一个思路，就是一条小说线索，一个思路，就是一个人物性格走向。发散思维的多维性可以帮助你多个方面设计人物形象，刻画人物性格，领略不一样人物的多样风采。

　　我在创作“汉水文化三部曲”过程中，求异思维让我受益匪浅。面对博大精深的汉水文化题材，求异思维对刻画小说人物的作用在于，梳理思路，融汇古今，纷繁人物，神采各异。

　　千百年来，汉江里，移民船只一艘接着一艘；陆路上，拖家带口的马车牛车络绎不绝。成千上万户的移民扶老携幼，远途跋涉，他们只有一个目标：奔向富裕。

　　河流的开放性，导致了河流两岸民众的开放心态。开放的心态，本身就充满友善、宽容、和谐等诸多积极元素，表现出巨大的感染力和亲和力。他们一方面顽强地表现自己的固有传统，一方面吸收接纳外来文化的精华，逐步形成了五方杂处的生活习俗，刚柔相济的生活秉性，乐观向上的生活情趣，呈现出一幅幅色彩斑斓的民众多样性画面。

　　我在“汉水文化三部曲”中，刻画了近百位汉水人物，让他们穿行在三部小说之间。《阴阳碑》中的鞭炮铺老板权国思、奶妈女贞、丐帮六爷，《传世古》中的古钱家祥符先生、沈氏茶娘，《金匮银楼》中的银楼老板贾哲义、丫头彩凤，以及众多的码头脚夫、店铺掌柜、贩夫走卒，文人墨客、军人湖匪、船工伙计等。他们既有正直、善良、勇敢的美德，也常常流露出自私、落后、狡黠的弱点。这些人物充满着智慧与质朴，也有失去理性的丑陋与残酷。

　　汉水人常说，“铁打的小镇，流水的码头。”其含意有两个方面，一是汉水沿岸的小镇是富裕的，沿岸的码头则随着水涨水落，而上下移动。二是汉水码头本就是一方流动的江湖，三教九流在这里汇聚，多方诸侯在这里聚首。诚然，汉水沿岸的码头，是最能表现人物性格的，也是最有故事的。我想写一个封建把头“码头王”的故事。可构思了几个形象，头脑里总是南霸天、黄世仁的影子，很落套、俗气。

　　我借助求异思维方式，试图从相反的方向突破。所谓反向，就是对立面，即将坏蛋写成善人。于是，我探索着写一个和善的码头王，写一个民众喜欢的“坏蛋”。可是，现实中有这样的人物吗？有不欺压百姓的封建把头吗？我真拿不准。

　　一天，我在襄阳图书馆翻阅《襄阳志》时，读到一个案例：1952年清匪反霸时，襄阳公安部门抓到一个姓贺的封建把头。经调查和审讯，确认罪大恶极。这天凌晨，解放军把他押到襄阳郊外的刑场准备枪毙，过汉江渡口时，发现码头石阶上跪着近百人为他求情，大家都受过他的恩惠，求政府放他一命。我一阵惊喜，现实中真有这样的坏蛋？经过走访襄阳老人得知，这人是个地道的两面人，表面上对人很和善、乐于助人，可暗地里伤尽天良、心狠手辣，干了很多坏事，有好几条人命呢。