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肇庆合肥两地互赠砚台 助力传承包公文化

发稿时间:2019-08-23 13:24:02 来源:中国青年报客户端 作者:王磊 韩诚 刘旸 中国青年网

  中国青年报客户端讯(中国青年报·中国青年网记者 王磊 通讯员 韩诚 刘旸)“两座城市虽然相隔千里,却因包公这个历史人物产生了深厚的联系。”近日,由安徽日报报业集团、中共合肥市委宣传部、中共肥东县委联合主办,新安晚报社、中共肥东县委宣传部承办的“我从包公家乡来”大型融媒体采访团首站走进广东肇庆,先后来到包公文化园、包公井等重要景点,聆听包公故事,弘扬包公精神,深刻感受了包公清正廉洁的廉政文化内涵。

  安徽肥东、广东肇庆和河南开封,是包公出生地、成名地和扬名地。用肇庆市文广旅体局副局长黄兴的话来说,就是“出生于庐州,成名于端州(今肇庆),扬名于汴州。”在黄兴看来,包公是正义的化身,千百年来受到百姓敬仰,也是历代官员学习的楷模。

  据悉,肇庆包公文化园是在原肇庆包公祠基础上改造和新建的,园内陈展实物近1400件(套),包括480件(套)文物类实物,文化园集“廉政教育、历史文化、旅游观光”于一体,让人“足不出肇庆,看遍包公大全”,成为肇庆市城西片区的文化新地标。

  黄兴告诉记者,公元1040年,包公升任端州权知军州事,开始了为期三年的主政端州岁月,为肇庆的经济、社会、民生等方面做了大量的实事。为了弘扬和传承包公的廉政文化,肇庆市以包公治端史迹为题材创作出品了大型原创廉政音乐剧《青天之端》,很多观众看了这部剧之后都感动流泪,“幕幕有热泪,场场有掌声。”

  黄兴说,包公“青天”的名号最初就是从端州百姓的嘴里喊出来的,包公治官三年,实行了一系列措施为百姓谋福利,减轻民赋、排沥屯田、挖井除疾……当他调离端州时,当地的老百姓无不为之感到不舍,纷纷去送别包公,在码头集体连喊三遍:“包青天!包青天!包青天!”从那时起,“包青天”的名号逐渐名扬四方。

  黄兴表示:“我们要走出去,向外推介包公文化,让更多人知道包公在端州的事迹。”他表示,端州、庐州、汴州是包公生活和工作的地方,“学习和宣传包公文化是每一个人义不容辞的责任。”

  近日,在肇庆市包公文化园,“我从包公家乡来”大型融媒体采访团和肇庆市研究包公文化的有关专家齐聚一堂,进行文化交流活动。活动现场,肇庆肥东两地还互赠了砚台,既增进了两地友谊,又推动了包公文化交流合作向更高水平、更深层次、更宽领域发展。

  据介绍,肇庆市包公文化园赠送的端砚由肇庆民间的端砚大师,中国文房四宝制砚艺术大师李志强亲手制作,砚台上刻有“君自故乡来”。采访团也回赠了产自安徽黄山的中国四大名砚之一——歙砚,砚铭文字“歙砚一方,两地煌煌,孝肃清名,万古周章”。

  包公在端州尽管执政只有三年,但其勤政为民、清廉为官的事迹给当地留下了很多珍贵的“地方记忆”,其中就有“不持一砚归”的美誉。

  据史料记载,庆历元年(1041年),包拯调任端州知府。而端州以产端砚著名,端砚为中国四大名砚之首,历来是文人士大夫寻觅的珍品。包拯出任端州时,不仅革除了诸前任在“贡砚”之外加征数十倍以中饱私囊、受贿权贵的端砚“赋税”,而且任满离去时“不持一砚归”。

  “包公精神直到现在仍有很强的现实意义,传扬包公文化是我们的责任担当。互赠砚台也是为了纪念包公廉政爱民的事迹。”黄兴表示。

  自1965年参加工作后,肇庆市博物馆原馆长冯咏浩冯咏浩就一直研究包公文化,亲自参与设计和修复包公文物,“我喜欢在一线工作,看着文物由设计图纸变成实实在在的东西很有成就感。”如今,冯咏浩已经退休十七年了,但他仍然割舍不下对包公文化的热爱。

  活动现场,冯咏浩介绍,包公在任期间,端州百姓常出现“春瘴”疾病,包公几经走访考察,发现疾病的根源是老百姓饮用了不干净的河水所致,为了根治瘴疠,包拯效仿老家安徽的做法,开凿了七口状如七星的水井,解决了老百姓的饮水问题,当地百姓十分感激,将这七口井亲切地称为“包公井”。

  “清心为治本,直道是身谋。”这首《书端州郡斋壁》是包拯创作于端州、一生仅存史册的唯一诗作。包公在端州为官期间,为百姓做的事情,让包公的人物形象更加丰满,展示出了他对百姓柔情、爱护的一面,尽管无法亲眼见证包公的事迹,但仍能从流传后世的传说中还原一个爱民如子、廉政无私的包青天形象。


  图为肇庆合肥包公文化交流活动现场 王从启摄


  图为肇庆合肥包公文化交流活动现场 王从启摄


  图为“我从包公家乡来”活动合影 王从启摄

  (文化副刊部编辑)

原标题:肇庆合肥两地互赠砚台 助力传承包公文化
责任编辑:工蚁
 
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