肇庆合肥两地互赠砚台 助力传承包公文化

　　中国青年报客户端讯（中国青年报·中国青年网记者 王磊 通讯员 韩诚 刘旸）“两座城市虽然相隔千里，却因包公这个历史人物产生了深厚的联系。”近日，由安徽日报报业集团、中共合肥市委宣传部、中共肥东县委联合主办，新安晚报社、中共肥东县委宣传部承办的“我从包公家乡来”大型融媒体采访团首站走进广东肇庆，先后来到包公文化园、包公井等重要景点，聆听包公故事，弘扬包公精神，深刻感受了包公清正廉洁的廉政文化内涵。

　　安徽肥东、广东肇庆和河南开封，是包公出生地、成名地和扬名地。用肇庆市文广旅体局副局长黄兴的话来说，就是“出生于庐州，成名于端州（今肇庆），扬名于汴州。”在黄兴看来，包公是正义的化身，千百年来受到百姓敬仰，也是历代官员学习的楷模。

　　据悉，肇庆包公文化园是在原肇庆包公祠基础上改造和新建的，园内陈展实物近1400件（套），包括480件（套）文物类实物，文化园集“廉政教育、历史文化、旅游观光”于一体，让人“足不出肇庆，看遍包公大全”，成为肇庆市城西片区的文化新地标。

　　黄兴告诉记者，公元1040年，包公升任端州权知军州事，开始了为期三年的主政端州岁月，为肇庆的经济、社会、民生等方面做了大量的实事。为了弘扬和传承包公的廉政文化，肇庆市以包公治端史迹为题材创作出品了大型原创廉政音乐剧《青天之端》，很多观众看了这部剧之后都感动流泪，“幕幕有热泪，场场有掌声。”

　　黄兴说，包公“青天”的名号最初就是从端州百姓的嘴里喊出来的，包公治官三年，实行了一系列措施为百姓谋福利，减轻民赋、排沥屯田、挖井除疾……当他调离端州时，当地的老百姓无不为之感到不舍，纷纷去送别包公，在码头集体连喊三遍：“包青天！包青天！包青天！”从那时起，“包青天”的名号逐渐名扬四方。

　　黄兴表示：“我们要走出去，向外推介包公文化，让更多人知道包公在端州的事迹。”他表示，端州、庐州、汴州是包公生活和工作的地方，“学习和宣传包公文化是每一个人义不容辞的责任。”

　　近日，在肇庆市包公文化园，“我从包公家乡来”大型融媒体采访团和肇庆市研究包公文化的有关专家齐聚一堂，进行文化交流活动。活动现场，肇庆肥东两地还互赠了砚台，既增进了两地友谊，又推动了包公文化交流合作向更高水平、更深层次、更宽领域发展。

　　据介绍，肇庆市包公文化园赠送的端砚由肇庆民间的端砚大师，中国文房四宝制砚艺术大师李志强亲手制作，砚台上刻有“君自故乡来”。采访团也回赠了产自安徽黄山的中国四大名砚之一——歙砚，砚铭文字“歙砚一方，两地煌煌，孝肃清名，万古周章”。

　　包公在端州尽管执政只有三年，但其勤政为民、清廉为官的事迹给当地留下了很多珍贵的“地方记忆”，其中就有“不持一砚归”的美誉。

　　据史料记载，庆历元年（1041年），包拯调任端州知府。而端州以产端砚著名，端砚为中国四大名砚之首，历来是文人士大夫寻觅的珍品。包拯出任端州时，不仅革除了诸前任在“贡砚”之外加征数十倍以中饱私囊、受贿权贵的端砚“赋税”，而且任满离去时“不持一砚归”。

　　“包公精神直到现在仍有很强的现实意义，传扬包公文化是我们的责任担当。互赠砚台也是为了纪念包公廉政爱民的事迹。”黄兴表示。

　　自1965年参加工作后，肇庆市博物馆原馆长冯咏浩冯咏浩就一直研究包公文化，亲自参与设计和修复包公文物，“我喜欢在一线工作，看着文物由设计图纸变成实实在在的东西很有成就感。”如今，冯咏浩已经退休十七年了，但他仍然割舍不下对包公文化的热爱。

　　活动现场，冯咏浩介绍，包公在任期间，端州百姓常出现“春瘴”疾病，包公几经走访考察，发现疾病的根源是老百姓饮用了不干净的河水所致，为了根治瘴疠，包拯效仿老家安徽的做法，开凿了七口状如七星的水井，解决了老百姓的饮水问题，当地百姓十分感激，将这七口井亲切地称为“包公井”。

　　“清心为治本，直道是身谋。”这首《书端州郡斋壁》是包拯创作于端州、一生仅存史册的唯一诗作。包公在端州为官期间，为百姓做的事情，让包公的人物形象更加丰满，展示出了他对百姓柔情、爱护的一面，尽管无法亲眼见证包公的事迹，但仍能从流传后世的传说中还原一个爱民如子、廉政无私的包青天形象。

　　图为肇庆合肥包公文化交流活动现场 王从启摄

　　图为肇庆合肥包公文化交流活动现场 王从启摄

　　图为“我从包公家乡来”活动合影 王从启摄

　　（文化副刊部编辑）