古代的孩子虽然没有暑假，但是在旬假、田假和授衣假中，玩得依然很快乐。 （资料图）
暑假还有十几天就要结束了，很多小伙伴们多么不情愿开学啊，觉得暑假就是一个超级福利大礼包，想干什么干什么，只要合情合理，任由自己支配。那日，恰巧看一部古装剧，剧中的孩子正在学堂上课，突然想到古代的孩子是否有假期呢？难道他们真的是“三更灯火五更鸡”的日日苦读？
私塾小朋友夏天不幸福
古代学生守则无暑假记述 旧式学堂没暑假
网上有一种说法，“暑假源于私塾。古代没有空调，没有风扇，在私塾里读书的小朋友怕热，老师也怕热，为了避免在课堂上中暑，就得给大家放假。由于这种假期是私塾放的，所以叫‘塾假’，后来以讹传讹，就演变成了‘暑假’。”这个说法是有误区的。
首先，从古代的学生守则中看不出来，一般规模偏大的私塾都有严谨记录，最早的是南宋，最晚的是民国，比如《社学要略》《义学条约》《村塾条规》《家塾规例》《家塾常仪》等。这些学生守则中都没有提到放暑假的规定。
其次，除了私塾，包括书院以及公办的县学、州学、府学、太学和国子学等学校的学生守则里，也没有提到暑假，比如宋朝的《京兆府小学规》《并州学规》《白鹿洞书院揭示》《会稽学规》和《丽泽书院规约》、元朝的《庙学典礼》、明朝的《太学志》、清朝的《岳麓书院规约》，还有康有为、梁启超师徒创办新式学堂时制定的《湖南时务学堂学约》等等，提到在校管理方面的规定很多，唯独不见暑假的字眼。
所以，“暑假源于私塾”的说法是不正确的。在旧式学堂里，没有暑假。
国子监学生每年有两个假期
田假，农家子弟回家帮忙劳作 授衣假，回家准备御寒衣物
有人说，没有暑假，是不是意味着古代的学生夜以继日、马不停蹄地用功学习，个个都是超级学霸？显然不是，他们每年也有一定的假期。
古代的“学生”在定义上有点狭隘，一般把在国子监就读的才称为学生。隋朝以后，古代中央政府创办的国子监属于官学，是当时的最高学府。国子监设在京城首府，学生都是从全国各地选拔而来，有的路途很近，有的路途遥远。
国子监的学生每年有不少假期，旬假、田假、授衣假等，能让学生的假期生活过得充实而有意义。旬假是指一个月每旬放假一天，即十天放假一天休息，和现在的周日差不多。旬假这天，学生可以逛街、“K歌”、游戏、下棋，搞搞个人卫生；田假是专门为农忙时期而放的假，此时农家孩子往往都会赶回家帮父母劳动，体验下地干活的艰辛和乐趣，锻炼动手操作能力。用现在的眼光看就是增强理论联系实际的重要性，体验基层生活；授衣假，指九月以后的天气变冷了，学校专门给学生回家准备御寒衣物用的时间，唐代首次设置授衣假。田假和九月授衣假都比较长，约一个月。《新唐书·选举志》记载“每岁五月有田假，九月有授衣假。”《诗经》有“七月流火，九月授衣”。9月了，逐渐有霜降等寒冷节气，这时农活减少，妇女大多闲下来备御寒衣物，给学生放一个月的假期回家，看来是很符合当时社会民情的。
田假和授衣假是为了方便学生回家，安排这么久的。更为可取的是，一个月的假期排除了学生来回奔波在路上回家的时间。如果有些学生实在因回家的路途太遥远而耽搁了过多时间，可以向上申请适当延伸。唐朝对学生的假期管理很严厉，如果学生申请了适当延伸假期，但依然没有按时回到学校上课，就会被劝退。
虽然田假和授衣假加起来一共两个月，但不能认为这就是古代的暑假。
暑假是舶来品
始于清末教会新式学堂 上世纪30年代普及全国
真正意义上的暑假是独属于学生的夏天的假期，与“寒假”相对，时间较长，一般在7、8月，这是个舶来品。清朝末年，西学东渐打破了中国旧的教育体制，很多传教士创办的教会学校风靡，他们把西方的现代教育模式带到了中国，也把欧美等国家放暑假的习惯带了进来。在清朝末年出生的人受到的教育是双重的，小时候读过私塾，长大读过教会学校，有史料记载，“教会学校放暑假、寒假和圣诞假，这在旧式学堂里是没有的。”
不但教会学校带来新风，而且清政府也派人出国考察新式教育，将体育课、实验课、学期制和寒暑假制度都学了回来。后来，清廷创办的新式学堂里也有了放暑假的新鲜事。
直到上世纪30年代，国民政府完成对私塾的教育改革后，暑假才在中国学校里普及。
本报记者 郭志英
