中国青年网北京6月22日电（记者 武亚姮 通讯员 叶璟 程振伟）上周，杭电官方微信推出一篇古文版“诚邀考生择校文”，其中写道“今虽处和平之国，然非和平之世也，我辈觉悟之切，远胜往昔，古人云，天行健，君子以自强不息，为家，为国，为中华，自当精研课业，砥砺前行，使中华为天下先，永立于民族之林，书中国梦之新章，如此快事，生又何憾！” 

　　文言文洋洋洒洒近2000言，让读者惊呼“吓掉了下巴”，有留言道“没想到工科院校里面还有这等古文奇才”。该文章由杭电电子商务在校生郑勋撰写。全文贯穿一股慷慨昂扬之气，被网友称为“杭电版《劝学》篇”。 

逆三国志 通讯员供图 

　　“郑勋能用古文写出如此正能量炸裂的文章，我一点也不惊讶，平常同学们都叫他‘当代罗贯中’”。郑勋所在的杭电国学社指导老师——研究魏晋南北朝历史的范江涛博士对记者说。记者了解到，郑勋得名“当代罗贯中”，还因为他出版了一本文言文写作的《逆三国志》，共83万字。 

郑勋 通讯员供图 

　　“吾辈苦靡靡之音久矣” 

　　记者在杭电校园里找到郑勋时才发现，这是个长得颇有些文气、但眼中常闪烁英气光芒的大男孩。“从小到大，我就和同龄人有点不一样，估计很少有人像我一样迷恋中国历史文化吧。我想，一部《三国志》改变了我的人生轨迹，从16岁开始，我就反复把玩研读，我心中的中国男人代表应该是诸葛亮、姜维、陆逊、荀彧这样的智勇双全、高风亮节的人。” 

　　在郑勋看来，三国时代是春秋战国那种侠士义人的风骨气节最后的燃烧，自此之后的朝代，侠义精神虽然延续不断，但每每读到三国以后的历史，总感觉缺了点什么，可能是魏晋玄学的兴起，又可能是儒家二次发酵的原因，也可能是别的什么的原由，总之就感觉少了些什么。 

　　郑勋和他所在的杭电国学社，常常有历史经典研讨，每每读到“大江东去浪淘尽”，总是对现在的文艺作品中“华而不实、虚浮于表”痛心不已。“就拿电影电视剧来说吧，有些阴柔造作的小鲜肉饰演古之大英雄，又怎么能形神具备呢？又怎么能激起人人心中的英雄气概呢？” 

　　“吾辈苦靡靡之音久矣”。“现在从上到下提倡振兴优秀传统文化，我认为也应当，再现我中华慷慨浩然之气，特别是以古代经典作品中的英雄形象和精神，唤起国人心中沉睡的英雄气、奋斗劲。”郑勋表示，“我的文言文写的《逆三国志》，就是要在重新演绎英雄形象上效绵薄之力”。 

　　“他选择了一条演绎《三国志》最难的道路” 

　　“从正史角度来说，《三国志》更接近真实历史，罗贯中的《三国演义》是《三国志》的一种演绎方式。近些年来，‘三国热’再起，易中天说三国，是一种通俗易懂的演绎方式，后来又有穿越、玄幻、重生等三国演绎方式。但就我看来，能把三国英雄辈出的时代精神深入骨髓都勾画出来的，唯有郑勋同学的《逆三国志》而已。”浙江省作协成员、书评家范典在认真读完《逆三国志》之后做如是说。 

　　“郑勋走了一条最坎坷的演绎三国之路，就像古之罗贯中一样，郑勋的小身躯之中也蕴藏着英雄气。”范典分析道，逆三国志，就是倒着写三国志，换句话说就是，从西晋分裂成三国，到东汉重归于一统。三国中登场的人物的辈分都倒了。打个比方来说吧，历史上诸葛亮先姜维后，诸葛亮是姜维的前辈和恩师，现在在《逆三国志》中，姜维成了诸葛亮的恩师。而郑勋的作品绝不是置历史逻辑于不顾，他寻求“历史与文学的平衡”。 

　　比方来说吧，郑勋在创作时给自己设了个原则，“真实历史中的70%事件都要保留，但是要服从逆着讲的历史逻辑。”好比，三国茅庐在历史上，是刘备仰慕诸葛亮的才华，多次前往隆中延请诸葛亮出山，辅佐打天下。郑勋在创作《逆三国志》中，“三顾茅庐”这样的经典肯定是要保留的，但是服从倒着说的逻辑，诸葛亮成了刘备的长辈，在刘备去世之前先死了，刘备感怀诸葛亮对蜀汉集团立下的汗马功劳，在他死后，多次前往隆中祭奠，“三顾茅庐”的经典得以保留，但获得了新的意义。“这其实都隐含着郑勋在逆写三国志中的苦心孤诣和执着匠心，绝不是我们随便说说的那么简单。”范典说。 

　　再比如，历史上刘备是从无到有、从小到大的连续创业者，汉中之战后，刘备的地盘逐渐达到蜀汉历史最高点，这就意味着逆三国志中，刘备会渐渐失去所有地盘，首先失去汉中，郑勋试图从历史湮灭的小细节中生发出旁支末节，直至小事件酿成大事故，郑勋是这样处理的：魏延和杨仪的矛盾在战争的关键时刻左右了战局（魏延和杨仪的矛盾在历史中确实存在），导致刘备失去了汉中。“这样既保留了局部的史实客观，又符合了事情发展的正常逻辑”。范江涛认为：“郑勋的历史观，并非倒行逆施，而是客观唯物的。他只是以一个课外历史研究者和资深文学爱好者的身份，对历史进行了重组解构。对年轻人而言，这是难得的创新改造。” 

　　“英雄主义情结永不过时” 

　　“从小到大，我都深以炎黄子孙为豪，我最痛心的就是，中国人的英雄气概在当今娱乐至死的环境下有式微之势。一部三国史也是一部英雄史。我写《逆三国志》，就是想借三国背景的酒杯，浇我心中英雄情结之块垒。”郑勋告诉记者。 

　　记者看到，《逆三国志》中有诸多豪迈情节的描写。在侯和之战中，柳隐孤身突敌，救同伴尸首，大将军姜维让他带兵一起前往，柳隐答曰：“一人往，可成，一军往，必败。”读者读到这里，心中的慷慨气概不禁油然而生。其实这里寄托着郑勋对英雄的思慕敬仰。“《三国演义》中并无此桥段，但是我在《华阳国志》中读到，‘（柳隐）少与同郡杜祯、柳伸并知名。隐直诚笃亮，交友居厚，达于从政。数从大将军姜维征伐，临事设计，当敌陷阵，勇略冠军。’所以，就在这里加上了柳隐豪气迸发的剧情。我也是想表明，那是个英雄辈出的年代，随便拿出一人都能让我们敬仰不已。” 

　　罗贯中《三国演义》中站在蜀汉正统的角度，对曹操多有贬损，设立七十二疑冢也是突显曹操的奸诈多疑，然而郑勋透过正史认为“曹操当得上英雄豪杰之名”。在《逆三国志》收尾处，郑勋抑制不住对“英雄将没”的悲凉沧桑之感，以另一个角度解释疑冢，借曹操之口写道，“自晋以来，三国鼎立，百年至于今日，英雄辈出，若潮涨潮落，巍巍何其壮哉！足可为后人道也，今夕吾亦将赴黄泉，待吾入殓，当设英雄墓七十二座，择其一而下土，其余七十一座，各为三国名臣将相，遥设衣冠冢，令后人敬之拜之，勿忘此百年赫赫悲壮之事！”。 

　　“英雄是我们民族的脊梁，英雄主义是中华民族生生不息的精神源泉。我写《逆三国志》，就是想向这个时代里的靡靡之音说NO！”郑勋认为，自己的英雄情结在小说开头自己写的那首《临江仙·游子吟》。 

《临江仙·游子吟》 

郑勋 

　　远来游子过南山，喟然叹望楚江。欲取长萧吟兴亡，忽见满江红，不语一言空。且解白衣倚阑珊，斟酒再敬苍松。独醉拔剑舞朦胧，古今多少事，尽在不言中。